В 2025 году исполнилось 85 лет со дня окончания Советско-финляндской войны 1939-1940 гг. Она стала значительным испытанием для военно-медицинской службы Красной армии, а опыт, полученный в ходе боевых действий, впоследствии сыграл важную роль при подготовке к Великой Отечественной войне 1941-1945 годов. В условиях суровой зимы и ограниченных ресурсов были разработаны новые методы оказания медицинской помощи. Претерпела изменения в этот период и форма военнослужащих.
В обновлённом тематическом разделе экспозиции Военно-медицинского музея внимание посетителей привлекает легендарный головной убор, ставший одним из символов русской культуры – шапка-ушанка.
Она была введена в качестве головного убора для рядового и командного состава приказом НКО СССР № 187 от 5 июля 1940 г., однако в войсках она появилась раньше — в январе того же года, в разгар Советско-финляндской войны.
Шапка-ушанка имеет богатую историю. На Руси для защиты от морозов носили шапки типа крестьянского треуха позволявшие прикрывать целиком не только голову, но и шею. В русской армии солдаты и офицеры зимой носили утепленные головные уборы для защиты от лютых холодов. Так, перед Первой мировой войной для нижних чинов была введена папаха, имевшая опускавшийся задний клапан.
Предком ушанки можно считать зимнюю шапку, которую носил личный состав Рабоче-крестьянского Красного флота после окончания Гражданской войны в соответствии с приказом РВС СССР № 561 от 1924 г. Шапку шили из черного мундирного сукна со стеганной на вате подкладкой. От ушанки её отличала форма козырька и назатыльника с наушниками, которые изготавливались из черного меха.
Второй её предок — шапка-финка, принятая на снабжение войск приказом РВС СССР № 14от 31 января 1931 г. Военнослужащие среднего, старшего и высшего начальствующего состава носили её в зимнее время как в строю, так и вне строя. Овальный колпак с пуговицей наверху состоял из сшитых между собой четырех или шести одинаковых суконных клиньев. Снизу к колпаку пришивались изготовленные из мерлушки или каракуля и подбитые сукном козырек и назатыльник. Колпак и назатыльник утеплялись листовой ватой. Цвет сукна — серый или защитный, цвет меха — темно-серый или коричневый, в зависимости от цвета меха бекеши. Спереди на козырёк крепился красноармейский значок-кокарда. В нормальном положении козырёк и назатыльник застегивались на металлические крючки и петли. При надобности назатыльник можно было отвернуть и опустить на шею.
В сентябре 1927 г. в РККА ввели последний образец зимнего суконного шлема, во многом похожий на «богатырку» 1919 г. Головной убор представлял собой сферический колпак из шести одинаковых клиньев с отворачивающимся назатыльником, концы которого в холодную погоду застегивались под подбородком.
Опыт Советско-финляндской войны 1939-1940 гг. показал, что «будёновка» устарела — она не спасала от сильных морозов и мешала надевать стальную каску. Было принято решение заменить ее новым тёплым головным убором. Так и появился самый узнаваемый головной убор красноармейцев — шапка-ушанка.
Такая шапка-ушанка состоит из окола, колпака и тульи. Окол состоит из козырька (налобника), назатыльника с наушниками и тесьмой для завязывания. Красноармейская ушанка на стеганой ватной подкладке покрывалась темно-серой хлопчатобумажной байкой и обшивалась по назатыльнику, наушникам с тесемками и по налобнику со скругленными углами серым искусственным мехом. Командирские ушанки были крыты тонким шлемным сукном и обшиты светлой серо-желтой овчиной. Спереди на налобнике прикалывалась эмалевая пятиконечная звезда.
Шапку-ушанку, согласно правилам ношения военной формы, необходимо носить с опущенными наушниками при температуре −10°С и ниже. При опущенных наушниках концы тесьмы должны быть связаны под подбородком, а при поднятых наушниках связанные концы тесьмы заправляются под наушники. Ушанка и сегодня используется в качестве зимнего головного убора в армии.
Узнать больше о форме одежды военных медиков разных эпох можно, посетив экспозиции, выставки и экскурсии: приходите в Военно-медицинский музей!
Материал подготовлен лектором (экскурсоводом) отдела просветительной работы и учета музейных экспонатов Константином Ерохиным.